Жил-был некогда в столице Казвини некий царь Худабенди¹, который, обладая громадным богатством, будто бы, крайне несчастлив, так как не имел наследника, могущего продолжать род славных, благочестивых царей Саффавийя, вследствие чего он ежедневно постился и молился усердно Аллаху, чтобы Он даровал ему сына и, наконец, молитва его была услышана Аллахом, так как заветная мечта его сбылась после следующего случая: совершив утренний намаз, однажды, Шах Худабенди сидел у себя во дворце, держал в руках тясбе (четки) и читал Коран. В это время неизвестный дервиш кричал во дворе дворца: "Подайте страннику, что-нибудь во имя Алия!" Услышав голос дервиша, Шах Худабенди велел своему визирю удовлетворить просьбу его; но то наотрез отказался взять поданные червонцы, сказав: "Настоящие дервиши не берут денег, а благословляют своего царя, желая всяческого благополучия и долгоденствия ему; поэтому я, как истый дервиш, вовсе не нуждаюсь в шахском золоте, а хочу видеть самого падишаха, чтобы поклониться ему."
     Шах попросил его к себе, и дервиш, поздравив его с добрым утром, вынул из кармана одно румяное яблоко и подал ему, просизнося: "Я зашел сюда не за твоим золотом, а явился благословить тебя рождением сына-наследника, просимого тобою у всемогущего Аллаха ежедневно. Совершив предварительно омовение, а затем два рукята намаза² в ночь под пятницу, прочитав десять раз "Аятал-Курси" и "Ясин", ты съешь половину этого яблока, а другую половину пусть покушает любимая тобою жена, а потом же повидайся с нею: после этого свидания, спустя девять месяцев, девять суток и девять часов родится сын и назови его "Шах-Аббасом". С появлением твоего сына Персия начнет процветать и он будет самым полезным царем из всех персидских государей, принося большую пользу своим подданным, улучшая их быт в умственном и материальном отношениях, расширяя свои владения." Сказав это, дервиш невидимо и незаметно исчез. Необыкновенная святость и доброта, отражавшиеся на симпатично-красивом лице странника, теплые и искренние пожелания его, отказ его от золота и, наконец, его невидимое исчезновение служили ярким доказательством и внушили шаху Худабенди мысль о том, что этот внушительный дервиш был именно святым имамом Газрат Сахиб-Зяман, который, управляя миром, посещает иногда своих благочестивых безгрешных шиитов, чтобы узнать об их тайнах, помыслах и нуждах, с целью помочь им. Шах рассказал обо всем виденном жене - Шахзаде-Салтане, сообщив также ей то, что волновало его душу. Думая об этом, они оба волновались, а особенно тревожилась жена, которая плакала от радости и не могла даже спать от это мысли и волновалась не напрасно: в самое короткое время, по уходе мнимого дервиша, она забеременела и назначенный срок родила сына, которого и нарекли Шах-Аббасом. 

     1. "Худабенди" происходит от персидских слов: "Хуа" - Бог и "бендя" - молитвенник. "Худабенди" означает в переводе человека, совершающего молитвы и богоугодные дела, иначе "Худабенди" - богоугодник.
     2. "Намаз" - установленная молитва, совершаемая мусульманами пять раз в день. "Рукят" - отделение, из которого состоит намаз. "Аятал-Курси" и "Ясин" - статьи в Коране, которые читаются мусульманами для исполнения желания.